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小贴士：

麻将起源于中国，原属皇家和王公贵族的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
　　相传明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。例如：“筒”图案就是火药枪。
　　有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
　　例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
　　此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
　　麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
　　麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
　　古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
　　据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。
　　关于麻将的来历，还有另外一种说法
　　明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
　　郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
　　第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”
　　还有一种说法，说麻将是山东人为纪念梁山好汉而发明的。麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉（山东人谓之“一百单八将”），东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。山东人把摸牌读作ma牌，所以叫做ma将

二、常德跑胡子的起源 

作为国粹，跑胡子无疑是中国人民在长期的生产生活，社会交往等社会活动中创造发明出来的，是中国人民丰富的文化生活经验与数学知识的结晶。跑胡子历史悠久，流传广泛，其具体详细的发明地，发明人已经无从可考。但从它比较集中地在洞庭湖区一带老百姓中流行的现状来分析，从而推断出跑胡子最早出现在湖南也许并不为过。
    关于跑胡子起源的传说很多，主要有三。
    传说之一：跑胡子与擂茶
    相传陶渊明任武陵太守之时，曾经私访桃花源。
    在那芳草凄凄，落樱缤纷，桃花似景的人间仙境，陶太守目睹了桃花源人用小小的字牌教授小孩识字算题，大人们自身亦相娱以乐。一派安详和谐的世外盛景。
    闲暇之余，在和煦的阳光下，三四人席地而坐，一边品茗浓香的擂茶，一边做数学游戏，启蒙无分男女老幼，无分尊卑贵贱，陶冶情操，和睦邻里，怡然自乐，留连忘返。
    陶太守特别注意到桃花源人款待他的擂茶是边擂边沏边喝的。玩牌的四人中每局必有一人离席负责添柴沏茶，才使得各位茶碗中始终热气腾腾，香气扑鼻。牌局既精彩，擂茶亦香醇，既不误了玩牌，又不冷落客人。离席的人还可以乘机会松驰一下，甚至可以观摩一下对手打牌
的手法。
   每局胡牌者，必须是自己从底牌中摸出一张符合自己牌形，并且能出戏的牌或者别人从底牌中摸出而不要的牌才能胡牌（对手手中打出的牌不能胡）。胡牌后还要自己算戏，报戏数字相符才算赢，游戏终了必须以胡牌出戏最多的人并且准确无误者为胜。此游戏既不抓别人“放炮”，也不是把对手“将死”，充分体现了中国传统尊崇的“中庸之道”，“和为贵”。
    此情此景，令苦于匪患的武陵太守大加赞赏，由不得发出“有此娱愉何来盗贼”的感慨。遂把跑胡子带出世外桃源流传至今。据说桃源县境曾经发现过跑胡堂遗址。
    此一说虽不足信，时代也太久远，但它反映的却是跑胡子所代表的中国人民自古以来崇尚祥和，提倡智力的交友之道。
    传说之二：跑胡子与湘军
    相传之后湘军首领曾国番拥兵之初，屡战屡败。他虽读过兵书，但却并无实战经验。湘军虽勇却未经训练。几次战败之后他闭门焚香，静心思过，偶有所得，便取出字牌先自己打上一卦，然后与幕僚们一同拆解，并照此练兵布阵。几次三番之后，果然用兵神奇，越战越勇，愈用愈和从此湘军威名远播，所向披靡，为大清王朝镇压太平军立下了赫赫战功。
    跑胡子花色简单，浅显易学，很适合在乡勇中流传。又因为其携带方便，不受场地人员限制且玩牌时总有一人轮休，可放哨瞭望，不误军情，因此而传开。牌局中以一打二，斗智斗勇的玩法，适合了上受朝廷辖制，下受太平军袭扰，从夹缝中拼杀出来，能征贯战的将士们脾性。简简单单的十个数，经过一番运筹帷幄，都能布出无穷阵法，于简洁中涵玄妙，于平淡中藏杀机，这种奇特的数列组合游戏使得智囊谋士们也爱不释手。
    这也许就是跑胡子能够流传至今的原因。曾国番出自湘乡，与韶山冲的*仅一山之隔。跑胡子最早出现在乡中一带，也许有些道理。
    此一说虽有一些牵强，时代似乎也近了一些，但它却道出了跑胡子玩法中的精髓。
    传说之三：太子庙供奉的跑胡子
    湖南汉寿县境内有一座太子庙，据说祭祀的供品中时不时会出现一些跑胡子的踪迹。也许是后人对跑胡子发明人的怀念，也许是感谢跑胡子带来的财运和荣耀。总之，太宗庙与跑胡子是有一些渊源的。
    相传跑胡子最早是作为人们学习算术知识的启蒙教具与军事训练的辅助用具，由南宋时期洞庭湖区农民起义首领杨幺（音 Yao 妖），发明的。
    杨幺是湖南人。据说此人偏好算术又喜博弈，智勇双全，人称太子；因不满朝廷腐败，聚众造反，在洞庭湖一带组织穷苦渔民编练水师，与宋王朝分庭抗礼，雄霸一方。
    洞庭湖水面辽阔，港汊纵横。渔民多以水面为家，长年漂泊水上，知水性，识水情，聚散自如。聚则大势磅礴，万船齐集，炮火连天；散则小打小闹，单船独浆，各自为战。杨幺充分利用了洞庭湖区的地理条件和渔民的生活习性，在军事训练时把渔民组织成两船一对，三船一砍，四船一炮。并创造出与之相应的字牌，一边教授识字算术，一边辅助军事训练，有如在陆地演练的沙盘一样。渔民在游戏过程中或吃进，或碰出，或畏藏，或跑散。既识了字，学习了算术，又加强了军事训练。行军作战，捕鱼谋生，各得其所，井然有序。
    当时的字牌是刻在木片上，俗称“木脑壳”，因其不易被水侵蚀，掉入水中也不会下沉，适合在船上使用。后来流行到岸上，进入官宦人家才改为纸牌。又因为当时及后来热衷于此游戏的人成天泡在湖中，人们戏称之为“泡湖仔”，字牌由此而得名。也是发展到陆地之后才改叫“跑和字”或“跑胡子”的。