一个一直叫我师傅的青年老师失恋了，那个曾经被他称作女朋友的女孩，他一直耿耿於怀痴心绝对的死心塌地的女孩，那个从高中到大学一直被他相恋着的女孩，他从工作之后几乎把所有的工资都花在其身上的那个女孩，终于离开了他。那个女孩我也见过，长得袅袅婷婷的，是那种小鸟依人的一类，但是她对这个男朋友一直不够满意，无论这个男孩多么照顾她，疼爱他，迁就她，还是没能挽留住她的心，弃之而去不回头。

       看着他的失恋，失态和萎靡，我想还是给他找一个女朋友比较好，可以填补他感情的空白和振作其精神，好在他也满口答应，正好同市一所重点中学的一位女老师也带着一个女徒弟，也正在为感情的事情着急呢。这不正好嘛！

       于是我们便理所当然地充当了一回媒人的角色，在一个约好的夜晚让二人见面，酒足饭饱之后回来，问他的感受，答曰：“没感觉。”

       那位女媒人听了我的反馈意见之后蹦出了一句粗话：“感觉是一种什么东西？干脆包办得了，真费事。还是旧社会好。”

       于是也就突然想起了这样几个关键词：自由恋爱、媒妁之言与幸福婚姻。

       在中国几千年封建社会之中，父母之命媒妁之言指腹为婚等等等等既缔结了一对对美好姻缘，也同时造成了一对对更多的悲剧，遍数古代自由恋爱的男女，答案就是：卓文君。当初她看上写得一手好文章的司马相如，不惜舍下富有的家庭优越条件，心甘情愿地与司马相如私奔，从而演绎出文君当垆的佳话。五四以后，当自由民主深入人心，自由恋爱开始盛行，不过真正得到解放的还是现在的社会。

       媒人，在古代属于专职的“拉皮条”的，不过还有一个很好听的名字叫做“红娘”。说媒的人在文学作品之中都被塑造成巧舌如簧的说客，能把瘪三夸成“帅锅”，把恐龙说成“仙女”的；所以说媒的从来不是什么好角色。媒婆还称作“媒八嘴”，就是说，行走在儿女亲家之间，都会有好招待。可惜到了自由恋爱的今天，媒人全部失业，好不容易拉扯了一对夫妻，过好了人家会说是他们之间有缘分，过不好的话，媒人都被冠上“忽悠”的罪名。在现代生活中，就有许多人对于给自己介绍男（女）朋友嗤之以鼻，不仅不会感谢媒人撮合，反而心生一种厌恶。可见媒人的形象已经龌龊到何等地步，所以现代媒人好心办坏事的居多。

       在媒人失业，媒妁之言过时、自由恋爱盛行的今天，按照道理说，婚姻的幸福更有了保障，可事实并不是这样，现代婚姻的幸福感并没有显著提高，当初的海誓山盟，在所谓的“感觉”消失之后立即荡然无存，婚姻的破裂依然成几何集数上升。自由恋爱、感觉第一使得婚姻有了太多的变数，少了太多的婚姻约束，只要一方有一丝对于婚姻的不忠实之处，另一方便不依不饶直到婚姻破裂为止，父母之命更是被舍弃到垃圾堆里。说老实话，现代社会的诱惑，使得男男女女有了犯错误的机会，当爱情还没有消失，原谅一次二次，今后依然可以是好夫妻。这也就是过去那些父母之命媒妁之言带给婚姻稳定并最终成就婚姻幸福的保证，我们有太多的父辈们的爱情作为佐证，他们没有自由恋爱过，婚姻之初也会吵吵闹闹，但是时间一长，他们依旧恩爱，白头偕老；我们有太多的父辈们恩爱的历史记忆可以寻觅，丝毫也不亚于现代自由恋爱的恩爱夫妻，甚至更多的还会超越现代自由恋爱的杰作。

       说到底，自由恋爱的弊端还是缺少对婚姻幸福的约束力，话不投机就直接可能导致分道扬镳，三两句交锋过后就直接用离婚相威胁，“闪婚”“闪离”一族大多具备这样的潜质，再深一点说，自由恋爱实质是少了一份对婚姻的责任、义务和承受挫折的能力。古老的婚姻休妻有七出之条的约束，诸葛亮娶丑妻依然幸福；父辈们要想离婚不闹得鸡飞狗跳是绝不可能达到目的的，即使是名声扫地也还不一定能离得成；说不好听的是认命，说好听的那就是约束，等到时光流逝，夫妻自然化为亲情的居多。也就给婚姻幸福提供了保障。

       也许有人会说，古代有太多的婚姻不幸，是的，不错。但是现代自由恋爱后的婚姻，不幸的婚姻还少么？这么多的大龄的男女，没谈恋爱就害怕婚姻出轨和出墙的“爱情恐惧症”，能够给婚姻幸福带来多少保证？甚至更多的出现了对于今后婚姻幸福的迷茫，徘徊在婚姻大门之外逡巡而不敢进，守候一份不知道猴年马月的爱情降临。

       笔者写这篇文章，既不是反对自由恋爱，也不是颂扬父母之命媒妁之言的包办婚姻，而是想给即将恋爱、已经恋爱和正在婚姻之中的人们提供一个借鉴，婚姻的约束力，也是幸福婚姻的保证之一，没有约束力的婚姻，几乎是没有幸福可言的。

       准备离异和已经离异的单身男女们，我想一定会反思自己的婚姻，现在最需要反思的，是要反思自己的婚姻走到尽头之后你们的婚姻有什么约束力！那么，你就会在今后的婚姻之中，在两个人之间，形成一种约定，这个约定，就是约束力。